Душа + Тело

Откуда взяться гармонии между душой и телом, если душа всегда готова спасти себя ценой тела?

Мужчины обнажают свою душу, как женщины — тело, постепенно и лишь после упорной борьбы.

Осанка человека — фасад души.

Те, которые думают, что всякое душевное зло происходит от тела, заблуждаются. Не плоть тленная сделала душу грешной, а грешница душа сделала плоть тленной.

Человек… есть союз души и тела, разделение которых производит смерть.

Безделье одинаково вредит и душе и телу.

Душа не может обрести спасения, если она не уверует, пока обитает во плоти. Итак, плоть есть якорь спасения.

Я — не тело, наделенное душой, я — душа, часть которой видима и называется телом.

У нас так много слов для состояний души, и так мало — для состояний тела.

По мере того как растет тело, все больше съеживается душа. Я сам это чувствую по себе… Ах, я был великий человек, когда я был маленьким мальчиком!

Как, из чрева исшедши, не помнишь того, что было в чреве; так, исшедши из тела, не помнишь того, что было в теле. Как, из чрева исшедши, стал ты лучше и больше телом; так, исшедши из тела чистым и нескверным, будешь лучшим и нетленным, пребывая на небесах.

Душа состраждет телу, а тело не состраждет душе.

Как душа без плоти не зовется человеком, так и плоть без души.

Пороки души похожи на раны тела: как бы старательно их ни лечили, они все равно оставляют рубцы и в любую минуту могут открыться снова.

Какое коварство! Наши незримые души — узницы, и только грубая плоть бегает совершенно свободно.

Те, кто видит различие между душой и телом, не имеют ни тела, ни души.

У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.

Вопрос “Может ли существовать душа без тела?” заключает в себе целое нелепое рассуждение, предшествовавшее ему и основанное на том, что душа и тело — две разные вещи. Что сказали бы вы человеку, который бы вас спросил: “Может ли черная кошка выйти из комнаты, а черный цвет остаться?” Вы его сочли бы за сумасшедшего, — а оба вопроса совершенно одинаковые.

Красота души придает прелесть даже невзрачному телу, точно так же, как безобразие души кладет на самое великолепное сложение и на прекраснейшие члены тела какой то особый отпечаток, который возбуждает в нас необъяснимое отвращение.

Судить следует только душу — за то, как она пользовалась сосудом плоти. Сам сосуд, конечно, не подлежит приговору.