Афоризмы про порок

Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?

Всякая похвала, если она не заслужена, становится жестокой насмешкой и даже больше того — оскорблением и всего нагляднее обличает людские пороки и безрассудства.

Пороки заимствованные — самые неприятные из всех и самые непростительные.

Обладать чем нибудь, дающим превосходство над другими, — большой порок.

Чем более изощрен порок в теории, тем более невыразителен и однообразен он на практике…

Мы утратили веру даже в порок.

Люди иногда судят о пороках и добродетелях лишь на основании того, что им не нравится или что им выгодно.

Порочность — это миф, придуманный добродетельными людьми для того, чтобы объяснить странную привлекательность некоторых людей.

О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево доставшейся добродетели — ты едва ли не противней откровенного безобразия порока!

Кто стыдится признать недостатки свои, тот со временем будет бесстыдно оправдывать свое невежество, которое есть наибольший порок.

Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех.

Порок как раз в том, чтобы недобро делать доброе.

Если будешь жестоким по отношению к порокам, то окажешь благодеяние по отношению к человеку.

Красота порядочной женщины кажется не вполне законченной. Ей не хватает загадочного обаяния порочности.

Пороки входят в состав добродетели, как ядовитые снадобья в состав целебных средств.

Пример чистоты нравов Александра Великого куда реже склоняет людей к воздержанности, нежели пример его пьянства — к распущенности. Совсем не зазорно быть менее добродетельным, чем он, и простительно быть столь же порочным. Нам мнится, не такие уж мы обычные распутники, если те же пороки были свойственны и великим людям.

Ничто не одобряет так порока, как излишняя снисходительность.

Иные наши пороки — только отростки других, главных: они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.

Мудрый муж скорее предпочтет крайние несчастья и мученья пребыванию в невежестве, глупости и пороках.

Глупость слишком безвинна и нерассудительна, чтобы бичевать её сатирой, а порок слишком презренен, чтобы щекотать его смехом, хотя аморальная сторона первой заслуживает сатирический издевки, а безрассудная сторона второго — комического осмеяния.