|
Посещать и слушать злых людей — это есть уже начало злого дела.
Жаловаться на неприятную вещь — это удваивать зло; смеяться над ней — это уничтожить его.
Большое зло — унижать достоинство человека, считать себя личностью, заслуживающей уважения, а другого человека — мелкой пылинкой.
Те, которые думают, что всякое душевное зло происходит от тела, заблуждаются. Не плоть тленная сделала душу грешной, а грешница душа сделала плоть тленной.
Большое зло — лицемерие, угодничество, приспособленчество. Умей распознать это многоликое зло, будь нетерпим и непримирим к нему.
Поединок Добра и Зла происходит каждую секунду в сердце каждого человека, ибо сердце и есть поле битвы, где сражаются ангелы и демоны. На протяжении многих тысячелетий бьются они за каждую пядь, и так будет продолжаться до тех пор, пока один из противников не уничтожит другого.
Некто спросил: “Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?” Учитель сказал: “А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро — добром”.
Если бы Бог внимал молитвам людей, то скоро все люди погибли бы, постоянно желая зла друг другу.
Чтобы заложить в годы детства основу человечности и гражданственности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла.
Очень печально, что стремление людей уменьшить зло порождает так много нового зла.
Какая разница между демоном и человеком? Мефистофель у Гёте говорит: “Я часть той части целого, которая хочет зла, а творит добро”. Увы! Человек мог бы сказать о себе совершенно обратное.
Даже победоносная война — это зло, которое должно быть предотвращено мудростью народов.
Единственный способ, которым женщина может перевоспитать мужчину, — это сделать ему столько зла, чтобы он потерял всякий вкус к жизни.
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
Зло — невидимое нами по близорукости благо.
Из двух зол выбирай меньшее.
Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла? (Воланд в "Мастере и Маргарите")
Глупые люди большей частью бывают злы по той же причине, почему бывают злы уроды и вообще безобразные люди. С другой стороны, гениальность и святость тоже имеют между собой нечто общее. Как бы ни был прост святой человек, все таки в нем заметны некоторые черты гениальности, и, наоборот, как бы ни был испорчен характер гениального человека, все таки он отличается возвышенным настроением, близким к святости.
Источник зла есть тщеславие, а источник добра — милосердие…
Там, где нет различия между счастьем и несчастьем, между радостью и горем, там нет различия и между добром и злом. Добро — это утверждение; зло — отрицание стремления к счастью.